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  带着这两个事例,我请教了一位医学专家。他讲,这是不可能的事。这两件事都是要经过训练才能做到的,而且只能慢慢来,突然间出现奇迹的可能性约等于零。

库区各职校和培训机构还积极与对口省市以及沿海的企业联合办学,开展“订单式”移民劳务输出培训,促进移民劳动力转移输出。湖北秭归县移民局与县工业学校、县职教中心等单位联合开办计算机、电焊工、建筑业、家政服务等6个行业的技能培训班,由县移民局编制培训计划,由县职业学校负责培训和联系就业单位,移民学员结业后,由移民局组织送往沿海大型企业安排就业。

参与调查的教师,有88年龄在20至40岁之间,从教年限20年以下的占被调查者的94;绝大多数教师都比较年轻和充满朝气,是幼儿园教学的主体和骨干。由于年龄、教龄差异较大,层次不一,教师的生活阅历、教学经验、知识结构、培训需要、接受新知识的速度和能力等也存在较大差异。

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在瑞典,从小学到大学一律免学费。不仅如此,从一年级到九年级(瑞典的九年级相当于中国的初三),学生可以在校享受免费午餐。高中生每月可获得约1000瑞典克朗(1美元约合7瑞典克朗)的助学金,大学生每月可获得助学金和低息贷款,以减轻家庭负担,避免因经济原因辍学。

7月11日晚,上海市普通高校招生一本批次各校投档分数线正式公布。同往年相比,各高校的分数线普遍上扬,一周后发布的二本各校分数线同样也呈走高之势。

门前小树:写得还蛮有意思的,说什么“清华男人性格细腻,但身材似乎缺少那么点男子汉气概;北大男人则高大威猛,却不懂去倾听女人的心声。”

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在人的一生中,幼儿时期是学习东西最基础的阶段。科学家认为,大脑的基本构架在6岁基本完成,开发幼儿智力,培养幼儿语言表达能力和自制力、意志能力,发展幼儿认识事物能力,都应在学前期培养。同时,学前教育也是终身教育的开端,因此,在大力发展我区学前教育工作中,特别是在发展农牧区学前教育时,必须紧密结合西藏实际,高起点、严要求,注重学前教育“专业性”。

中新网5月12日电 据英国媒体报道,英国一所学校的宠物角教学生养猪,待小猪长大后,校方再把这些猪肉制成的香肠卖给家长,一包达3.25英镑。

黑夜降临,483个学生在老师搭建的简易棚中,背靠背坐了一夜。28个老师像牧羊人似的护卫着羊羔般躲避风暴的孩子们。

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现在,天水市公安部门以涉嫌“聚众扰乱社会秩序罪”,对从山东带队前来天水进行高考作弊案的魏成甲予以刑事拘留,山东阳谷县党政部门也给予其“双开”处分。尽管此人是阳谷县一中教师,也知道高考作弊的违法及其严重后果,但他居然敢冒天下之大不韪,不但实在有损其教师操守,而且必定与不法利益相关。只是他不是孤立的,据悉天水的几名校长级人物与该市秦州区数名老师也涉案其中,这就再次让人感到“灯下黑”的可悲可叹。

对于艺术类今年要增加专业本科分数线的规定,杨智磊说,往年艺术生划线是按照计划数的5倍确定生源数,在投档中有一定弊端,造成不少考生认为自己文化课和专业课“双过线”没被录取不应该。增设艺术类专业本科分数线后,能让考生更清楚自己的“位置”,这样能保证“双过线”考生有更多机会被录取。目前,艺术各专业分数段已在招生网上公布,考生填报志愿时可参考。

本次心理志愿者服务活动,共吸引了上百名同学前来报名。根据学生需求和意见,最终确定了60人参加这次成长训练营,分到不同的成长小组中。此次活动涉及的主题有亲子关系、情绪管理、人际交往、自我认知等。(华西都市报记者张佳雨)

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  读了许群民老师在《中国教育报》刊登的《需要读经,但反对儿童读“四书五经”》一文(2005年11月12日),反复斟酌之后,觉得许老师的观点不尽正确,特谈一下自己的看法,以与许老师探讨,与广大同仁商榷。  一、让儿童读经是对儿童的压迫吗  许老师认为,让儿童读经与培养人的人文精神的最鲜明的冲突是对儿童的尊重与对儿童的压迫,是己所不欲、强加于人。对于这种认识,我不敢苟同。对儿童是压迫还是尊重,是否能让儿童感知到自己的存在,感知到自己的权益和自主发展的快乐,难道真的取决于是否读经吗?不让儿童读经,就是尊重儿童;让学生读经,就是对儿童的压迫?我认为这是于理不通的。  我们要培养儿童的人文精神,是要让学生在读经的过程中,领悟中华民族深厚的文化底蕴和精纯的民族涵养。比如,“少成若天性,习惯成自然”;“世间无难事,只怕有心人”;“俭,德之共也”;“言必行,行必果”;“道听而途说,德之弃也”;“劳苦之事则争先,绕乐之事则能让”。让儿童带着这些中华民族的精神和品格成长,站在前人的肩膀上前进,于潜移默化中将人文精神的根深植于心中,在日益丰富的生活中去品味人性的崇高,难道这能说是对儿童的戕害和压迫吗?  至于有些人将读经与棍棒喝斥相连,以压迫侵害为法,害得孩子们涕泪涟涟而产生不良的情绪体验,损害儿童的身心健康,那也不能成为反对读经的理由,也不能说是读经压迫儿童。错在方式,不在读经呀!为了让孩子学音乐、学美术,学这学那而采取严厉的方式以至于损害儿童身心者不是大有人在吗?我们是否也要反对儿童学音乐、学美术等等呢?是否也会说是音乐、美术压迫了孩子呢?  我也以洗澡为例吧。是呀,我们完全可以用最适宜儿童肤质的水质与水温,最适宜儿童的容积与深度,让孩子享受性地身心和谐地洗澡。可当孩子不愿洗澡,或者是在洗澡时大哭大叫的时候,我们完全可以找一下水温或者是我们的方法态度方面的原因,但我们却不能说洗澡是压迫孩子或者干脆反对孩子洗澡。让孩子读经也是如此吧。  二、让孩子读经是剥夺儿童玩的权利吗  许老师认为,孩子好奇、好玩、好动,孩子应从事的工作的主要特点,是生动、形象并富有儿童显而易见的灵动性,并列举了诸如拍打会叫的玩具、抛踢会滚动的球、砸打会说话的手机以及拆这拆那等等适合儿童的活动,而把让儿童读经看作是“机械的训练”,是“侵害儿童人权”的行为。读经和玩果真是水火不容吗?  儿童愿意玩,这是儿童的天性(其实大人也是愿意玩的),他们更喜欢一些具有显而易见灵动性的活动,这也是事实。可是儿童是不是只能从事如此种种的活动呢?我想除了这些之外,他们还是应该增加一些别的内容的,例如精神方面的内容。对儿童的教育,是必要的,我们要保护他们的天性,发展他们的天性,我们更需要让他们知道如何在人类社会中做一个人。  虽然他们对一些东西还是似懂非懂,可至少我们应该给他们一点萌芽,即使一点模糊的认识也是好的。孩子不仅要在玩中发展自己,他还应该在有意识或者是无意识中充实自己。很多成功人士的一些优秀的品质,不就是从小培养的吗?  我想许老师是把游戏和读经对立起来了。读经就无法游戏,游戏就不要读经,我想其实大可不必如此。玩和学(读经)并不是互相对立的事物,它们之间不应该存在互相排斥的关系,它们应该是可以并存于儿童的生活的。  在游戏的闲暇或者是一些有利的时机下,我们完全可以引导他们去认识那些中华的先贤,中国的脊梁,去咀嚼一点民族的精髓,接触一下经典的智慧。嚼不烂也是没有关系的,能吸收则是营养,不能吸收呢,多些存在肚里也没有什么坏处,他们有的是时间和机会,没准什么时候就顿悟了呢!  有益而无害,何乐而不为呢?像拍手歌,边拍手边学经,书声朗朗,抑扬顿挫,不也其乐融融吗?跳皮筋,边跳边唱,童趣盎然,玩之学之乐之,不亦乐乎!  三、读经会妨害儿童潜能的发展吗  许老师认为,让儿童读经非但不是开发人类潜能的好办法,而且还有种“不经意间扮演了幼儿精神的刽子手的味道”,“是以最多的成本(黄金时间)来获取最小的效益(机械记忆能力)的事,是一个极大的损失。”事实并非如此。  首先,我们要开发的儿童的所有潜能之间,并不应该存在着孰优孰劣的问题,机械记忆能力就是“最小的效益”吗?那什么又是最大的效益呢?何况读经所起到的作用远不是一个“机械记忆能力”就可以概括得了的。  潜能所涵盖的范围应该是相当广泛的,发展儿童的潜能,并不是某一种或者是几种活动就可以完全完成的,可以说,任何一种单一的方式都不可能开发儿童的所有潜能。我们要根据儿童的特点、喜好,采取灵活多样的方式才行。  在许老师看来,看最好的画,可能是一种最好的方式,可我们能每天都让儿童看画吗?听最好的音乐也是一种好的方式,我们就可以只让儿童听音乐吗?游戏可以说是最受孩子欢迎的了,恐怕我们也很难让孩子整天沉浸在游戏之中。如果照许老师看待读经的眼光,我们应该让孩子干什么呢?  看画、听音乐、游戏、读经等等任何一种健康的活动,都并不应该是互相冲突、排斥的,他们应该共同拥有儿童的“黄金时间”,让儿童的黄金时期更加丰富,让儿童的潜能在丰富中发展。  当然,对任何一种活动,都需要我们从尊重儿童的立场出发,正确引导,精心培育,任何一种靠压制来完成的活动,都会成为劣质的方式。毕竟,我们是要对我们的下一代进行教育的。(作者单位:山东省平度市灰埠镇城子小学)  《中国教育报》2006年4月7日第3版

责编 左汶骏

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