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我们院名中的“人文”一词,用的是19世纪以来比较通行的含义,与自然科学相对应,即研究一般社会现象,重点则是文史哲和语言学等,实际上就是中华传统文化,而且要贯通古今。西方的人文学科一般是反对神学的,我们院名中标以“宗教”二字,是因为在人类历史上宗教与文化几乎同时发生,密不可分,宗教与人文并不是完全对立的,而是互相包涵的,是互制、互补、互促的。宗教,在中华民族繁衍壮大的历史上曾经发挥了极其重要的作用,是中华传统文化的重要组成部分。在某种意义上甚至可以说,如果不深入研究中国的佛、道两教,就难以全面地、深入地把握中华传统文化。伊斯兰教、基督教和天主教先后传入中国,成为中外文化交流和相互容融的重要内容,绘出了中华文化与异质文化从相互冲撞到相互融合的精彩画卷,显现了中华传统文化的极大包容性。像中国这样,本土宗教和外来宗教千百年来鲜有刀兵相见、最终和谐相处的情景,在世界宗教史上是很罕见的。也可以说,不研究千百年来外来宗教在中国的传播过程,就难以对中国的历史做出准确的叙述,就会在构建和谐社会、促进世界和平方面显得乏力。人文学科与宗教学实际上有所重叠,在我们的院名中把“人文”和“宗教”相联,既表明我们所说的“人文”有别于西学对神学的排斥,也意味着我们注重研究中外的贯通与比较。

学生对“百草园”课程兴趣浓厚、乐于参与,如何延续他们的兴趣点并转移至课堂,是摆在老师们面前的一道课题。在日常基础型课程中,老师们不着痕迹地融合“百草园”特点,追求每一堂精致的家常课,让学生亲近知识、乐学知识。

与此同时,湖南浏阳市山田中学的“快乐第二家”,通过创建九年制寄宿学校、老师和学生建立亲子家庭等方式,为留守儿童创建了温馨的学习和生活环境。一些留守儿童这样形容:“我幸福,因为我有‘快乐第二家’!”

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“留学生最容易因为学习压力出现心理问题,所以盲目和别人攀比学习成绩并不是一件好事情。因为每个学生的基础都是不一样的,需要按照自己的实际情况来制定计划。”上海因私出入境留学港副经理吴超分析说,国内一些学生一旦成绩不好就会情绪低落,而美国学生照样玩得很开心,他们认为成绩不好仅仅证明还没有掌握这些知识,应该考虑以后如何去学习。这种对成绩截然不同的态度一定程度上会影响他们对学习的热情。

据了解,湖南教育出版社与台湾九章出版社于今年4月25日签订了版权贸易合同。约定台湾九章出版社购买湖南教育出版社编辑出版的《义务教育课程标准实验教科书——数学》(七至九年级共6册)中文繁体版权,拟在台湾地区出版发行。与此同时,台湾九章出版社先期购买的300套湖南教育出版社出版的《普通高中课程标准实验教科书——数学》(共22册),拟在台湾地区销售。

“‘两基’实现后,我们乡镇学校变化实在太大了!”该旗教育局局长刘志宏脸上洋溢着笑容。近年来,各级政府共投入1.4亿元,中小学新建了7万多平方米的教学楼、5万多平方米的平房,全旗彻底消除了危房。

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据称,“西安中院通过听取旁听公民对案件审理程序、量刑的意见,可以使合议庭在听取控辩双方意见的基础上,参考调查问卷结果,确保最终的判决更加公平公正。”但是,药家鑫的同学有近400人参加旁听,剩下的旁听名额,全部给了受害人张妙的亲友,也只有100人左右。如果要讲公平,双方旁听人数的基本相当,是最基本的前提。当然,不是说西安音乐学院的近400名同学会无一例外地支持药家鑫,但法庭应该预防这种结果。

中国科学巨星钱学森于10月31日上午8点左右在北京逝世,享年98岁。11月1日,钱学森的灵堂设在航天大院的家里,接受公众的吊唁,几天来,前来吊唁的人络绎不绝。

新华社罗马1月9日电(记者王昀加)意大利教育部宣布,从2010—2011学年开始,在意大利所有中小学校中设定外国学生人数上限,规定每个班级的外国学生不能超过总人数的30%。

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莫小新还认为,“全裸授课”就能“避免人因为暗地了解性知识而产生的变态心理”。难道“全裸授课”学生就能一下子清楚地知道性知识了?学生就会“克服在人体艺术创作和研究方面的心理障碍和羞耻心”了?话又说回来,难道学生暗地里了解性知识就会产生变态心理?在我看来,“全裸授课”在给学生造成强烈的视觉震撼和无地自容的同时,恐怕只能给学生带来无法逾越的心理障碍和无可回避的羞耻心。

本报讯(陈胜伟记者朱振岳)浙江林学院日前提出,在今后3到5年里,学校将累计投入4000多万元,用于人才队伍建设;并将以每位自然科学类“东湖学者”的科研配套经费不低于500万元的大手笔,面向国内外聘请2至3名品德高尚,治学严谨,战略思维能力强,承担国际合作或国家级重点课题的杰出人才为学校的“东湖学者”。

老师是一种职业,也某种意义上的公众人物,他或她的工作是向众多的学生提供教育服务,作为服务对象的学生,完全有权力对这种服务提出自己的要求或发表自己的看法,甚至用脚来投票,即拒绝那些低质量的教育服务。但是由于师道的尊严和师的神圣化,学校或老师方与学生在权力上的不对称,学生们被剥夺了对学校或老师提供的教育服务发表评论或提出合理要求的权力——不管学校或老师提供的是什么样的教育服务,学生们只能够被动地接受,否则可能受到来自学校或老师的各种惩罚或变相惩罚。这种状况自然会造成怨气的聚积,“点评老师网”的出现与火爆则为这种聚积的社会心理能量提供了一个发泄口——由于网络的匿名性,这些有怨气的或者没有怨气却想对老师们的教育教学及其他各种行为发表自己的看法的学生们便可以抛掉一切顾虑,畅所欲言了。

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当然,也应该看到,这几起血案皆发生在小学,而小学生因其娇嫩而无法防范暴力的侵袭,而一般学校的相关安保力量很难在短时间内控制疑犯,这就给一些不法分子以可乘之机,纷纷选择小学下手。正如知名作家连岳所称,“一个人若报复社会,只求一死,学校这种容易得手的目标,目前还真是防不胜防,除了减少仇恨的产生,学校的安保有什么办法吗?”这种判断不无道理,但因其如此,才更应加强安保力量,投入足够的防范措施。

责编 左文亮

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